初学内经400问

    王玉兴，男，祖籍河北省清苑县，1957年出生于天津。医学博士，现任天津中医药大学教授，内经教研室主任，中国古典文献学和中医基础理论专业研究生导师。早年师从郭霭春先生和王士福教授学习古医籍整理和《内经》基本理论，后随肖照岑教授学习中医临床辨证思维。发表了一系列《内经》文献及疑难问题研究论文，主编及参编学术专著、规划教材、教辅用书多部。代表作如《内经选读》、《金匮要略校注语译》、《现代针灸腧穴学》、《中医基本功》、《中医基础理论考试题解》等。在主讲内经选读、内经研究、内经与现代临床、老子的哲学智慧、周易选讲、国学概说等课程的实践过程中，摸索出适合中医经典课程特点的教学思路和方法。曾获天津中医药大学优秀教师、优秀思想政治工作者、“131人才工程”青年名师等荣誉称号。现兼任中华中医药学会内经学分会常委兼副秘书长、中医药文化分会常委等职。
绪论
  1.有人说《黄帝内经》是伪书，的确如此吗？
  2.《素问》和《灵枢》的成书年代应在何时？
  3.为什么《素问》和《灵枢》有论无方？
  4.如何理解《黄帝内经》的哲学地位？
《素问》部分
上古天真论篇第一
  1.篇名中“上古”和“天真”应作何解？
  2.“昔在黄帝”的“昔在”如何解释？
  3.“成而登天”是讲黄帝登天子位？还是叹惜黄帝死去？
  4.“天师”是专指岐伯一个人吗？
  5.“人将失之耶”的“将”是将要之意吗？
  6.怎样理解“和于术数”？
  7.为什么说“食饮有节，起居有常”存在改动？“食饮”和“起居”如何解释更为确切？
  8.“不妄作劳”与全本的“不妄不作”在含义上有何变化？
  9.如何理解“形与神俱”，其是否属于心身相关理论内容？
  10.如何理解“尽终其天年”？
  11.如何看待“以酒为浆”？
  12.为什么说王冰对“以妄为常”的解释是欠妥的？
  13.究竟是将“醉以人房”解释为“醉后行房”好呢？还是“沉湎女色”更贴切呢？
  14.为什么不宜用“消耗”、“耗费”解释“以耗散其真”的“耗”字？
  15.为什么说“不时御神”当解作“不识御神”？
  16.如何理解“逆于生乐”？
  17.古人所讲的养生方法对现代还具有指导意义吗？
  18.为什么说原作“上古圣人之教也，下皆为之”更为合理？
  19.“恬恢虚无”的思想之源在哪里？
  20.“真气从之”对养生保健的意义何在？
  21.怎样看待“形劳而不倦”？
  22.《素问》中养生法则的核心是什么？
  23.“其民故日朴”所表达的是什么意思？
  24.“愚智贤不肖”的含义是什么？如何用于分析社会人群？
  25.怎样才算“合于道”？
  26.何谓“德全不危”？
  27.如何正确诠释“天数”？
  28.为什么女子以七岁为期，男子以八岁为期？
  29.理解“齿更发长”应该注意什么？
  30.“天癸”的含义是什么？
  31.“任脉通，太冲脉盛”应该如何语译？
  32.“太冲脉”是怎么回事？
  33.如何理解“真牙生而长极”？
  34.女子四七难道不是“肾气平均”吗？
  35.“阳气衰竭于上”之“阳气”与《生气通天论》之“阳气”的意义相同吗？
  36.难道说年届七八之人竟然会“筋不能动”吗？
  37.“形体皆极”的“极”字是尽头的意思吗？
  38.如何理解“五脏盛乃能泻”？
  39.究竟“男不过尽八八，女不过......

开本：32开
232页

西安