图说养生经典

“图说养生经典”是《科学养生》杂志每期扉页的经典插图，形象生动地介绍了我国古代的对养生的一些经典论述，以图释文，图文结合，禹哲理于图解，内容包括至道篇、养心篇、养身篇、天人篇、慎疾篇，基本上囊括了历代养生典籍的精华，对于今天有志于养生的人，是一本不可多得的参考书。

至道篇仁者寿[春秋孔子(3)义与利[西汉]董仲舒(4)养德[明]吕坤(5)资于道[朝鲜]许浚(6)贵生[战国]吕不韦(7)生无不死[汉]王充(8)随珠弹雀[战国]庄子(9)出生入死[春秋]老子(10)圣人独决[战国]吕不韦(11)守中[宋]周守忠(12)无为[汉]王充(13)三养[明]胡翰(14)天道仓然，人道仓己[南北朝·梁]陶弘景(15)莫伤之[南北朝·梁]陶弘景(16)法于阴阳，和于术数《黄帝内经》(17)适足[唐]王玄览(18)务思和理[唐]孙思邈动息节宣[宋]，程颐(20)失和[汉]苟悦(21)慈俭和静[清]李庆远(22)生死与名利[明]元贞禅师(23)适欲[战国]吕不韦(24)和乃生[春秋]管仲(25)善养生者[三国]嵇康(26)知易行难[三国]皇甫隆令(27)自得自适[战国]庄子(28)八字金丹[清]曾国藩(29)养心篇养心莫善于寡欲[战国]孟子(33)君主之官[元]王硅(34)第一法[明]吕坤(35)养心为主[明]瞿佑(36)死生存亡之本[战国]吕不韦(37)情有所寄[明]袁宏道(38)生于性，死于情[明]吕坤(39)五情自伤[金]张从正(40)合男女必有则《天下至道谈》(41)心如止水《二程遗书》(42)节宣之和[晋]葛洪(43)修我灵气[唐]司马承桢(44)静在心，不在境[明]钱琦(45)喜怒[战国]庄子(46)，。喜乐之道[明]方孝孺(47)释憾[汉北1J安(48)至乐极《文子》(49)乐无不在[春秋拓L子(50)穷亦乐，通亦乐[战国]庄子(61)制欲容人[明]高濂(52)制怒[明]来知德(53)养内与养外[明]高濂(54)心病《本草总篇》(55)养身篇人身三宝[明]杜巽才(59)元气与谷气[晋]杨泉(60)：：-中则养，过则病[明]祝允明(61)巾，—治身[晋]葛洪(62)’；十当知所节[明]黄承昊(63)·合[清]黄宫绣(64)五关[清]褚人获(65)脾胃为先[明]张景岳(66)爽口物和快心事[明]解缙(67)食之有妨[汉]张仲景(68)和成[春秋]管仲(69)食饮之道[南北朝·梁]陶弘景(70)食宜[元]李鹏飞(71)五味《彭祖摄生养性论》(72)饮食之患，过于声色[唐]孙思邈(73)去泰[战国土韩非子(74)小劳之术[宋]蒲处贯·(75)守黄庭[宋]沈括(76)动静说[清]黄凯钧(．77)五劳所伤[清]曹廷栋(78)户枢不朽[晋]陈寿(79)卧心[唐]孙思邈(80)天人篇天行有常[战国]苟子(83)伤生[明]王象晋(84)至人[汉[刘安(85)天地之气[明]王文禄(86)世宜[明]吕坤(87)虑祸[南北朝]颜之推(88)心常异俗[明]万尚父(89)外拍与仓家身心[宋]程颢程颐(90)兼而修之[晋]葛洪(91)尽其在我，听其在天[清]曾国藩(92)春夏养阳，秋冬养阴《黄帝内经》(93)过用《黄帝内经》(94)看然人[元]洞阳于(95)豪杰之士[民国]梁启超(96)制化《黄帝内经》(97)春季养生《黄帝内经》(98)夏季养生[元]丘处机：(09)．、’：秋季养生[元]丘处机(100)冬季养生[元]丘处机(101)安处[明]周臣(102)风害[宋]陈无择(103)慎疾篇台慎[明]高濂(107)早服[战国]韩非子(108)务谨其细[晋]葛洪(109)慎微[明]陈继儒(110)宝生救死[明]陈继儒(111)药食为后，保护为先[明]张君宝(112)不治已病治来病[元]朱震亨(113)防之为易《大藏经》(114)忽微至大[明)：Q／白温(115)自察[清]曹廷栋(116)中医[清]梁章钜(117)一字之静[清]李渔(118)戒四欲，忌四失[明]龚居中(119)药毒[金]张从正(120)治与养[清]王燕昌(121)
历代关于养生的典籍不可计数。哪些可以称之为经典?哪些对指导今天人们养生还有价值?这首先要用现代科学养生方法把这些典籍加以分类。这些典籍大体可分为两类：一类是随着科学和经济的发展及生活水平和认识水平的提高，有些已经被证明是错误的，或者已经过时；另外一类则被证明对指导养生还有价值。有价值的这部分，又可分为两部分：一部分是个人的养生经验或具体的养生方法；另一部分则是经过提炼的普遍适用的道理或方法。所谓养生就是通过学习普遍的养生道理和基本方法，结合自己的具体情况加以恒久实践，创造一种个性化的生活模式。没有普遍的东西作指：导，养生容易走入歧途。经过长期工作，我把这些普遍的道理和方法，根据现代科学养生的理论加以整理，以图释文，图文并茂，并......

印张8.25
字数109
页数121
开本小16开
版次1

广东汕头