中医讲究“未病先防”。如何“防”呢？中医有一个词，叫“因天之序”，也就是说要因循“天”自身的运动顺序来养生，概括来说就是“生发”、“生长”、“收敛”、“收藏”。顺应这个顺序，人体就安然无恙；反之，违背了这个顺序，就会百病缠身。这种变化叫四季节律。后来，中医将这种规律细分，应用到每一天，就是日节律。一天之序始于寅，终于丑；经气之序起于肺，终于肝。人也应顺应这个规律而养生，这就是十二时辰养生法。
但是，由于生活习惯的改变，
现代人已经很难做到“日出而作，日落而息”了。这样就会导致“天”与“人”相冲突，而这正是现代
疾病层出不穷的原因之一。所以养生的重点也不在于如何“遵循天时”，而在于如何将这种冲突降到最小。本书就是本着这个目的编写的，虽也是建立在“子午流注”的养生
理论上，但立足点有所不同，更着眼于那些生活作息不规律的现代人，着眼于那些无法做到“因天之序”养生的人，并根据具体情况提出了一些弥补的办法，可以说是对同类书一个很好的补充。
当你做不到“未雨绸缪”时，那就不要放弃“亡羊补牢”，只有这样，才不至于让
健康跑掉！“中医”一词最早见于西汉，《汉书·艺文志》就有“中病不治，常得中医”的说法。也就是说，早在距今两千年的西汉时代，就有了“中医”的说法。
为何取名“中医”呢？这得从
中国文化的根源谈起。中国最早的哲学著作《易经》，将一切事物均纳入阴阳的轨道，人体自然也不例外。《
黄帝内经·素问·宝命全形论》就说：“夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。”即指出人体也是阴阳二气相互作用的产物。中国古代的
医学家认为，人体的阴阳保持平衡就不会生病。如果阴阳失衡，人体必会百病缠身。这就是中医“持中守一而医百病”的思想来源。所以，“中和”、“中庸”，才是中医之“中”的真正含意。
那么如何才能保持人体阴阳的平衡呢？最主要的就是要做到“天人相应”。古代科学
技术尚不发达，人们对于自身的认识也不全面，很自然地就把人体与自然联系在一起了。他们发现天是圆的，地是方的，人也是“头圆脚方”；天上有日月争辉，人也有双目来辨五色；大地河流纵横，与之相对应的，人体也有经络气血；天有四时，人也有生、老、病、死。经过多代人的历史记忆，这种直观的认识也逐渐上升到理论。最早提出“天人相应”思想的是孟子。他在《孟子·尽心上》中说道：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。”意思是说，充分运用心灵思考的人，会知道人的本性。知道人的本性，就知道天命。在这里，“天”含有一定意义的主宰之意。到了明清时代，“天”已经发展为客观存在的自然和宇宙了。
祖国医学中的养生观，尤其体现了天人合一、天人相应的思想。《黄帝内经》就说：“人与天地相参也，与日月相应也。”也就是说，人要与四时、寒暑相应，随着日月的轮转而按时作息。“天人相应”是中医文化的精髓，古人正是因为严格遵守着这个规则，所以即便在医学尚不发达的年代，依然可以尽享天年。两千年后的今天，人们依仗科学技术的发展，越来越悖离自然规律。当人类被大自然惩罚得伤痕累累时，才意识到“人定胜天”是句空话，“顺乎自然、合于自然”才是生命的真谛。
“天人相应”具体表现在哪里呢？《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》说：“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”也就是说，四时与五脏是相应的，故医家有“春养肝，夏养心，长夏养脾，秋养肺，冬养肾”的说法。到了西汉，董仲舒发展了“天人相应”的理论。他提出“人副天数”之说，即指出人是天的副本：“人有三百六十节，象日数也；大节十二分，副月数也；内有五脏，副五行数也；有四肢，副四时数也。”如此，四肢骨骸便与天地相应了。后来，人们又提出了“子午流注”的理论，即将一天的十二个小时与人体的十二条经络也对应起来。这样，“人”与“天”便真正的“合一”了。
为什么叫“子午流注”呢？“子”和“午”分别是十二地支中的第一数和第七数。为什么单独取这两个数呢？古人认为“子时一刻，乃一阳之生；至午时一刻，乃一阴之生”，所以“子午”便成为“阴阳”的分界线。“流”、“注”则指气血运动变化的状态，前者指“阳生”，后者指“阴藏”。“子午流注”说到底就是遵循太阳变化的一种规律。
按照“子午流注”的观点，经络气血运行各有其盛衰。以寅时从肺经开始，分别流注大肠经、胃经、脾经、心经、小肠经、膀胱经、肾经、心包经、三焦经、胆经，最后于丑时终于肝经。日复一日，循环不息。古人经常根据人体气血盛衰开合的规律来治病救人，在疾病防治方面，“子午流注”理论也起着不可替代的作用。
虽说“遵天时养生”的观念已深入人心，但由于生活方式的改变，人们已经不可能重复以前“日出而作，日落而息”的生活方式了。君不见夜深人静之时，还有多少人在埋头工作；或是日上三竿时，还有多少人在埋头大睡。这是不是说明我们祖先留下来的养生理论已经过时了呢？当然不是！养生也要与时俱进，如果只是故步自封，早晚会被时代所淘汰。本书就是本着这个目的编写的。我们着重提出一些补救的办法，比如经常熬夜的人，在1～3点肝经当令时无法入睡，那就试着在晚上7～9点之间休息。因为此时为心包经当令，它与肝经同为厥阴经，而同名经“经气相通”，所以某一脏腑或经脉不正常了，可以选用与其同名的另一条经脉来
治疗。再如，午时一阴生，此时应该小寐片刻以养阴气。但工作忙碌的上班族往往做不到这一点，这时可以做一做“通经呼天养生法”，即能解乏又能养生。还有辰时应该按时吃早饭，一些人由于没有胃口，通常不吃饭就匆匆跑去上班。这种人可以试着做做“腹部太极养生法”，既能消食化积，还能保护肠胃，让你不受胃病的困扰。
虽说“未雨绸缪”是种生活的智慧，但毕竟太过高远，不是人人皆能及的。对于普通人而言，能做到“亡羊补牢”，把损失降到最低，也不失为一种明智的选择。本书所提供的方法，虽不像“万里长城”那样坚不可摧，但至少可以为您的健康添砖加瓦。毕竟，多一份努力，就多一份健康。在这一点一滴的努力中，我们也可以尽享天年了！
王雷
2011年春第一章子时养生——子时睡眠是养胆的最佳途径1
点按风市收胆火，失眠去无踪2
消除偏头痛，推揉列缺穴立竿见影6
后背撞墙脏腑显生机，防治胆囊炎和胆结石胆俞见奇效9
越晚越精神是一种病，振奋阳气巧捶背12
调配胆经大药房：食补药补不如经络补15
第二章丑时——血卧归肝，深度睡眠是养肝的“不二法门”19
现代人为什么爱失眠，十指绕宫城助你好睡眠20
熬夜抑郁脾气大，给“夜猫族”的清心万灵丹23
肝为青龙，青色食物加拍打可健肝25
怒发冲冠易伤肝，阳陵泉帮你“浇灭”怒火28
调配肝经大药房：肝上有病就从肝经寻31
第三章寅时——肺朝百脉，深度睡眠有利肺脏助心行血35
寅时睡眠有利气血分配，寅时不眠可叩齿健肺36
寅时失眠或早醒，鱼际帮你调肺经38
寅时为心脏病患者的“生死关头”，多练“气沉丹田”可健肺41
养肺先养气：男人肺气足精力旺盛，女人肺气足皮肤光滑44
调配肺经大药房：肃清肺喘，身体清安47
第四章卯时——天门开，按时排便是养护大肠最好的办法51
卯时天门开，顺时排便清肠毒52
腹泻是大肠向你提出的警告，神阙帮你解决烦恼55
刮痧调理大肠经，排毒养颜气色好57
卯时需静养，静坐养生法为上60
调配大肠经大药房：刮痧黑木耳齐上阵，排除毒素一身轻62
第五章辰时——天天吃早饭，胃病不易犯66
辰时不吃饭，胃病迟早犯67
青春痘并不代表青春，胃经不通畅才是祸根70
养生不养胃，功夫全白费73
胃口好就能少得呼吸系统病，胃气旺是治病疗疾的第一良方76
调配胃经大药房：只要饮食正常，诸病皆有希望78
第六章巳时——
妇科有问题，脾经找缘由82
腿脚无力手没劲，症在四肢病在脾83
过胖或过瘦，都到脾脏找缘由86
脾气健运，嘴唇自然“美丽动人”88
治病求本，痰湿之人的根本任务是健脾91
调配脾经大药房：运化身体水谷和水湿，让体内无垃圾94
第七章午时——小憩一会儿，“心肾相交”百病消98
午时练“通经呼天功”，为身心减压的第一妙方99
疾病无情，心肾有谊：心肾相交护命功，让“天泉地泉”
显神通103
敲开“神门”，您就能找到摆脱健忘、心烦、失眠的答案107
嘴里没味儿——病在舌头根在心，“通里梁门”能显灵110
调配心经大药房：心药不苦口，奇效垂千秋114
第八章未时——身心两旺的午后时光119
摇肩活体，让午后犯困无影踪120
要想肠胃安，午后常练“肚腹三指禅”122
未时练“强肝养生法”，让肝病患者越活越轻松125
养颜午间道——精致女人爱护自己、保养气色的第一妙法129
调配小肠经大药房：心肠健康全身爽132
第九章申时——人体最活跃的良辰吉时137
下午4点户外运动最佳，但是不要当哑巴138
口干舌燥——“南水北调”靠膀胱140
缓解女性外阴疼痛之扰，承扶中极效最妙143
撒尿后打“寒颤”，为何在小孩和老人身上最常见147
调配膀胱经大药房：通天接地膀胱经，让人体固若长城150
第十章酉时——“肾气临人”好补肾155
早上得吃咸，晚饭要清淡156
人受到惊吓的时候，为什么会“屁滚尿流”158
傍晚发烧为哪般，太溪三里（足三里）保平安161
女性月经淋漓不尽，就到肾经找交信164
调配肾经大药房：树靠根活，人赖肾生，打通肾经百病不生167
第十一章戌时——戌时是保养心脏的第一时间171
人生气为什么没胃口？膻中穴是最好的“解气药”172
十指连心，轻轻敲走抑郁症176
不做“受气包”，戌时为心脏病患者支个招180
心胸脾胃病，活用内关一招灵183
调配心包经大药房：锻炼心包除诸邪187
第十二章亥时——亥时天地归于静，三焦通调百病消192
对付顽疾偏头痛，三焦中渚显神通193
化解抑郁症，三焦通畅才是本196
亥时怀孕正当时198
调配三焦经大药房：让周身元气和水液动起来201
