丹溪心法

本书系朱氏弟子据其学术经验纂辑而成的。卷首为总论部分，载论文6篇，是朱氏论治疾病的纲领和指导思想。各论共5卷，分列内、外、妇、儿、五官诸科病证共100篇，充分反映了朱氏论治各科疾病的经验和特色。其中各病证的附录部分，对于病名解释、病因、证候、治疗等方面有相当深入的分析。卷末附有宋濂《故丹溪先生朱公石表辞》、戴良《丹溪翁传》，是研究朱氏生平的重要史料。本书适合中医药从业人员及爱好者阅读参考。

十二经见证足太阳膀胱经见证足阳明胃经见证足少阳胆经见证手太阳小肠经见证手阳明大肠经见证足太阴脾经见证足少阴肾经见证足厥阴肝经见证手太阴肺经见证手少阴心经见证手厥阴别脉经见证心主手足阴阳经合生见证不治病治未病亢则害承乃制审察病机无失气宜能合色脉可以万全治病必求于本卷一中风一中寒二附伤寒伤风中暑三附暑风疰夏中湿四瘟疫五附大头天行病火六卷二斑疹七疟八痢九泄泻十燥结十一霍乱十二痰十三哮喘十四喘十五咳嗽十六附肺痿肺痈劳瘵十七吐血十八咳血十九呕血二十咯血二十一附痰涎血衄血二十二溺血二十三下血二十四肠风脏毒二十五痔疮二十六漏疮二十七卷三脱肛二十八呕吐二十九恶心三十咳逆三十一翻胃三十二吞酸三十三附嗳气痞三十四嘈杂三十五伤食三十六疸三十七水肿三十八鼓胀三十九小便不通四十小便不禁四十一关格四十二淋四十三赤白浊四十四梦遗四十五附精滑消渴四十六发热四十七附胸中烦热虚烦不眠虚热恶寒四十八附面热面寒自汗四十九盗汗五十补损五十一六郁五十二内伤五十三积聚痞块五十四脚气五十五附足跟痛卷四痿五十六厥五十七附手足十指麻木痓五十八痫五十九癫狂六十惊悸怔忡六十一健忘六十二痛风六十三附肢节痛疠风六十四附身上虚痒缠喉风喉痹六十五附咽痛咽疮头风六十六头眩六十七头痛六十八眉眶痛六十九心脾痛七十胁痛七十一腹痛七十二附腹中窄①狭绞肠沙腰痛七十三附肾著疝痛七十四附木肾肾囊湿疮耳聋七十五鼻病七十六眼目七十七口齿七十八破滞气七十九附气刺痛诸气脾胃八十附胃风瘿气八十一附结核跌扑损伤八十二破伤风八十三诸疮痛八十四附天疱疮冻疮卷五痈疽八十五肠痈乳痈附骨痈骑马痈疔疬八十六金疮疳癣诸疮八十七金疮金疮狗咬火烧汤浇臁疮杖疮疼癣疮下疳疮妇人八十八崩漏八十九带下九十产前九十一产后九十二子嗣九十三附断子法小儿九十四痘疮九十五论倒仓法九十六论吐法九十七救急诸方九十八拾遗杂论九十九秘方一百附篇
医之先，谓出于神农、黄帝，儒者多不以为然。予尝考医之与卜，并见于《周礼》，曰：医师隶冢宰，筮人隶宗伯。并称于孔子，曰：人而无恒，不可以作巫医。巫，筮字，盖古通也。然卜之先，实出于羲文、周孔，则医之先，谓出于神农、黄帝，亦必有所从来。大约羲文、周孔之书存，故卜之道尊；神农、黄帝之书亡，故医之道卑。然其书虽亡，而绪余之出于先秦者，殆亦有之。若今《本草》、《素问》、《难经》、《脉经》，此四书者，其察草木、鸟兽、金石之性，论阴阳、风寒、暑湿之宜，标其穴以施针焫，诊其脉以究表里，测诸秋毫之末，而活之危亡之余，类非神人异士，不足以启其机缄，而发其肯綮。则此四书者，诚有至理，不可谓非出于圣笔而遂少之也。然则医之与卜，皆圣人之一事，必儒者乃能知之，其不以为然者，不能通其说者也。医之方书，皆祖汉张仲景，仲景之言，实与前四书相出入，亦百世不能易者。自汉而后，代不乏贤，中古以来，予所取五人，曰孙思邈氏，其言尝见录于程子，曰张元素氏，曰刘守真氏，曰李杲氏，皆见称于鲁齐许文正公，曰朱震亨氏，实白云许文懿公高第弟子，斯五人皆儒者也。而朱氏实渊源于张、刘、李三君子，尤号集其大成。朱氏每病世之医者，专读宋之《局方》，执一定之法，以应无穷之疾，譬之儒者，专诵时文，以幸一第，而于圣经贤传，反不究心，乃作《局方发挥》、《格致余论》等书，深有补于医道，而方书所传，则有《丹溪心法》若干卷。推脉以求病，因病而治药，皆已试之方也，朱氏没而其传泯焉。近世儒者始知好之，稍稍行世。然业医者乐检方之易，而惮读书之难，于《素》、《难》诸书，盖皆不能以句，而于五人者之著述，则亦视为迂阔之论。其茫然不知所用力，无足怪者。其以药试人之疾，间一获效，则亦如村氓牧竖，望正鹄而射之，偶尔中焉。或从其旁问之射法，瞠目相视，不知所对。彼老成者，日从事乎内志外体之间，虽或小有所失，而矢之所向，终无大远，此观射之法也。审医之能，何以异此?予宗人用光，世业儒而好医，其读《素》、《难》之书甚稔，最喜朱氏之说。尝以《丹溪心法》有川、陕二本，妄为世医所增附，深惧上有累于朱氏，乃为之彪分胪列，厘其误而去其复，以还其旧。凡朱氏之方有别见者，则以类入之。书成，将刻梓以传，请予序。予故以多病好医而未能也，辄以医卜并言于编首，使业医者知其道本出于圣人，其书本足以比翼，而非可以自卑，则日勉焉。以致力乎《本草》、《素》、《难》、《脉经》之书，以及五君子之说，而尤以朱氏为入道之门，则庶几乎上可以辅圣主拯世之心，下可以......

印张12.375
字数230
页数377
开本大32开
版次1

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