伤寒论坛

一部伤寒医天下，难就难在“辨病位、定病性”。中医临床名家刘绍武积一生经验，提出“伤寒临床”之精义：“三部辨病位、六病定病性”，即“三部六病学说”。它将人体划分为表部、中部（半表半里部）、里部三部；每部都存在的病症，根据其阳（实、热）和阴（虚、寒）的不同病性，划分为六类症候群，简称“六病”。张仲景经过临床生动的直观和抽象的思维，著成《伤寒杂病论》是医学历史上的一个创举，而“三部六病学说”则是在《伤寒论》基础上，结合现代医学内容，进一步应用系统论的现代典范。本书适合中医研究人员、中西医结合临床医师等阅读参考。

引言：三部六病学说的历程第一章三部六病学说概论第一节整体的概念1第二节三部的概念和功能4第三节三部六病证的概念和分类7第四节三部六病学说的脉象观11第二章三部六病辨证论治第一节表部病辨证论治16第二节中部病辨证论治31第三节里部病辨证论治46第四节整体病辨证论治63第五节六病的转化65第六节六病的鉴别67第七节三部六病医案69第三章《伤寒论》重辑并释第一节辨证篇97第二节论述篇140第四章《伤寒论》述评第一节《伤寒论》著述的时代背景176第二节《伤寒论)的历史演变179第三节《伤寒论》历代评释简述182第四节《伤寒论》辨证方法举要185第五节《伤寒论》的医学成就188第六节试论《伤寒论》“六经”当为”六病’’191第七节《伤寒论》的病证系统观197第五章三部六病论析第一节哲学的启迪202第二节医学的遗传与变异206第三节医学的展望——异源同流210后记方剂索引
《伤寒论》以其论精与治验传于世，虽历经千八百年而今之研习者更盛也。然见仁见智，所见非一，或以经络论六经，或云各经中皆有寒热虚实，或假借运气，或附会岁露，众说纷纭，莫衷一是，此读《伤寒论》之一难也；《伤寒论》自成书以来，几经显晦，仲师原作未传于世，即叔和所编亦不可睹，现谓之宋本者乃明赵开荚之复刻本，其中缺遗、错简、讹字、后师增入均在不免，此读《伤寒论》之二难也；汉文简洁，或补笔伏笔，或只字传神，或文义互见，须前后互勘，读书须着眼于无字处，此读《伤寒论》之三难也；时间推移，词义变易，以古代之词语，准今日之词义，音义悬隔，此读《伤寒论》之四难也。有此四难，使不少学者望而却步，或人云亦云罢了。吾师能拨其云雾，得其精髓，更着新义，创“三部六病”学说，实非易也。绍师之治学，不拘一格，无门户之见，无中外之别，钻研旧学，吸收新知，凡一技之长者可师，一药之效者可取。尝云：“治学当无古今，无中外，无尔我，以是者为是，非者为非，永远以先进代替落后。”故虽圣贤所述，不切于理者不取，不验于事者不信。除中西医学外，对哲学、文学、历史、自然科学，甚至边缘学科等无所不览，其说中富含哲理。师对《伤寒论》精研甚深，临证施用，随手拈来。然对《伤寒论》之不足也深有感悟，故对《伤寒论》有“立纲、归类、正误、补缺”之举。对各家之释也独具见地，余遵师意曾撰文“试论《伤寒论》六经当为六病”商榷于同道。又，阴阳之对立统一为阴阳之基本规律。而现行《伤寒论》本，表部与半表半里部只有太阳与少阳而成孤阳；里部则有四，为一阳三阴。医圣仲景绝不此为。有鉴于此，故有重新归类之必要，使之既合于古，又准于今。绍师之疗疾，常曰须“稳、准、狠”。“稳’’谓临证须静心询问病史和仔细诊查；“准”是周详辨析和认证准确方不致误；“狠”谓放胆用药，使其直达病所，方可拔除病根，若病重药轻，反延误病机，病必不除。师之临证，常使余忆之。如治肩凝痹痛，葛根常用至120克方能速效；治外感需表里双解时，柴胡量时有达60克者。绍师尝谓治急性病须胆识兼备，无识则认证不确，无胆则药难胜病。治慢性病又须有方有识。即“定证、定方、定疗程”。定证者，必须认证准确，定方者谓必须守方，以慢性病之向愈乃较长过程，证不变则方亦不变。尚须预测疗程之长短，以坚定患者服药信心，若疗程不足则永无愈期。有讥师之治病为不辨证者，其所谓辨证乃每诊一方，证未变而方屡易，焉有如是之辨证哉?师在治慢性病时，还有“协调整体，突出局部”之谓，称为“协调疗法”。师常言：人之病，病变虽在局部，然多缘于整体之失调，久治不愈者，当须识此，应局部、整体同时调之。余依此法治疑难病，临证获益匪浅。余1961年随师临证，诊余之暇，得绍师点拨，遂对《伤寒论》得以粗解。惜乎诊务繁忙，闲暇甚少，加之余本驽钝，随师三十年，仅得其十之二三，即使如此，施于临证，多获良效。师谓，中药现行之汤剂必须改革，以适应社会之需要。1965年师与余对中药现行之汤剂进行了初步改革试验。用密封法恒温提取，消毒封装，使调剂规范，方便患者，用于临证，收效甚佳。’师之课徒，不辞辛劳，若有所问，解惑不厌其烦，传授技术，尽皆倾囊相授。桃李满园，遍及大江南北。1991年师移居海口，曾作诗一首以勉后学。诗曰：“一望大海渺无涯，敢驾轻舟探由来，乘风破......

印张14.5
字数225
页数216
开本小16开
版次1

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